في بداية الأمر يجب التفريق بين الصلاتين، فصلاة العيد اختلفت فيها الآراء، فهنالك من أشار إليها على أنها سنةٌ يثاب فاعلها ولا يؤثم تاركها وهو ما ذهب إليه مذهبا الشافعية والمالكية، وأشار آخرون إلى وجوبها على الأعيان وهو ما ذهب إليه مذهب الحنفية، أما مذهب الحنابلة فقد ذهب إلى كونها فرض كفاية، وهو أيضاً ما ذهب إليه أو سعيدٍ الإصطخري من الشافعية، ونظراً لأن صلاة العيد من أعلام الدين الظاهرة، وكذلك نظراً لأمر الله سبحانه وتعالى في قوله: (فَصَلّ لِرَبِّكَ وانحَر) {الكوثر: 2}، بالإضافة إلى مداومة الرسول صلى الله وسلم عليها وعدم تفويتها ولو لمرة، فقدأشار العلامء إلى وجوبها.

 

أما على الجانب الآخر فإن صلاة الجمعة فرضٌ على كلّ مسلم ومسلمة، ولا اختلاف في ذلك، وعلى المسلم المسارعة إلى المسجد لأدائها متى انعقد وقتها، وهي عبارة عن خطبتين قصيرتين يتبعها ركعتين جماعة.

 

والفرق بين خطبة الجمعة وخطبة العيد، أن خطبة الاولى تكون قبل الصلاة، في حين أن خطبة العيد تكون بعد الصلاة.

 

 

 

 

تعددّت أراء العلماء ف اجتماع صلاتي العيد والجمعة في يومٍ واحد، فمنهم من يرى أن تأدية أحد الصلاتين يجزئ عن تأدية الأخرى، وهناك آخر يرى بأنه يجب تأدية الصلاتين ولا غنى لأحدهما عن الأخرى، في حين هناك رأي يرى بأن صلاة العيد لا تجزئ عن صلاة الجمعة لأن الفرض لا يمكن أن يجزئ عنه سنة.