الأصل في الأذان والإقامة للصلاة أنّهما فرض على الكفاية، فإذا قام بها واحد من الجماعة في قرية أو في سفر كانت الصلاة كاملة وصحيحة، وإذا لم يقم بها أحد كانت الصلاة ناقصة وترتّب الإثم على المصلّين جميعاً بترك الأذان والإقامة متعمّدين.
إنّ الإقامة والأذان لمن يصلّي منفرداً تعدّ مستحبّة على الراجح من أقوال العلماء؛ لأنّها ذكر لله، ولعموم فضل الأذان والإقامة، وروى عبد الرزاق والبيهقي عن أبي عثمان أنّه رأى أنس بن مالك دخل مسجداً صُلّي فيه فأذّن وأقام، وقال ابن المنذر أنّ للمصلّي المنفرد أن يؤذّن ويقيم، فإن لم يفعل ذلك لا تجب عليه الإعادة، وإنّ استحباب الأذان والإقامة بسبب فضيلته، وحتى لا يظنّ أحد أن الأذان والإقامة تكون عند اجتماع الناس فقط، كما جاء الاستحباب لأمر النبي -عليه الصلاة والسلام- لمالك بن الحويرث وابن عمه أن يؤذنا ولم يكونا في جماعة، وقال ابن عبد البرّ بإجماع العلماء على جواز الأذان للمسافر، وأنّه يؤجر عليه، ولا يستحبّ للمصلّي المنفرد في أن يجهر بالأذان حتى لا ينغر الناس بالأذان في غير محلّه
موسوعة موضوع
العربية
