ما الحكمة من مشروعية الصلاة

الكاتب: مروى قويدر -
ما الحكمة من مشروعية الصلاة

ما الحكمة من مشروعية الصلاة.

 

 

الحكمة من مشروعية الصلاة:

 

فرض الله -تعالى- الصلوات على عباده، لحكمٍ عظيمةٍ، وأسرارٍ جليلةٍ، فجعل الصلاة إلى الصلاة، كفارةٌ لما بينهما من صغائر الذنوب، فلله -عزّ وجلّ- في كلّ ما يأمر به، أو ينهى عنه حكمةٌ، ولم يطلب من عباده العبادة؛ لعدم احتياجه إليهم، فهو الغني وحده، وإنّما طلبها من عباده؛ لاحتياج العباد إليه، ولقيام المصالح الدينية والدنيوية، وفي ذلك يتحقّق صلاح الأبدان، وصلاح القلوب، والعباد، والشعوب، كما يرتبط صلاح الأبدان بصلاح القلوب، ولقد شرع الله لعباده من العبادات ما يستوجب الأجر والثواب، ومن ذلك الصلوات الخمس، التي تطهّر القلوب، وتعدّ الأساس في الصلة بين العبد وربّه، فالذي يُقدم على الصلاة، يطهّر باطنه وظاهره، ويقف بين يدي ربّه، متوجّهاً إليه بوجهه وقلبه، يتلو آياته، ويتدبّرها، ويعيش معها، ويعتبر منها، ويطمع بما يرد في الآيات من فضل الله تعالى، ويستعيذ من وعيده، وعذابه، ثمّ بعد ذلك يركع حانياً قامته، ورأسه، مستشعراً عظمة مَن يركع له، قائلاً: (سبحان ربّي العظيم)، فيكون حينئذٍ معظّماً لله في قلبه، ولسانه، وجسده، وظاهره وباطنه، ثمّ بعد أن يعظّم المصلّي الله بما هو أهله، يرفع المصلّي رأسه، حامداً لله، مُثنياً عليه، وبعد ذلك يسجد له، خافضاً أعلى ما فيه من الجوارح، ويستذكر حينئذٍ من تنزّه عن السفلية، ويصفه بالعلوية، قائلاً: (سبحان ربّي الأعلى)، ويدعو الله -عزّ وجلّ- بما شاء من الدعاء، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (وأمَّا السُّجودُ فاجتهِدوا في الدُّعاءِ فقَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكم)، وبعد السجود يجلس المصلّي جلسة الخاضع، يدعو الله تعالى، ويسأله الرحمة والمغفرة، ويصفه بما هو أهله، ويصلّي عليه، ويسلّم على نبيه، وعلى نفسه، وعلى كلّ من معه، وعلى كلّ عبدٍ صالحٍ في السماوات و الأرض، ويعود للصلاة على النبي، ويعوذ بالله من فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ومن عذاب النار، وعذاب القبر، ويدعو بما شاء، ولذلك كانت الصلاة، قرّةً للعيون، وراحةً للنفوس، يدخل إليها المؤمن بقلبٍ، ويخرج بغير القلب الذي دخل فيه.

 

فضل الصلاة:

 

إنّ للصلاة فضائلٌ عظيمةٌ، وفوائدٌ كثيرةٌ، وفيما يأتي بيانٌ لها بشكلٍ مفصّلٍ:

  • تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر، حيث قال الله تعالى: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ).[٧]
  • تعدّ الصلاة أفضل الأعمال بعد الشهادتين؛ فالشهادتين تأتي في المرتبة الأولى، ثمّ الصلاة على وقتها، ثم برّ الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله تعالى.
  • تغسل الخطايا؛ فقد شبّهها رسول الله بالنهر الذي يجري على باب المصلّي، ويغتسل منه خمس مراتٍ باليوم والليلة.
  • تكفّر السيئات والذنوب والخطايا، ما بين كلّ صلاةٍ وصلاةٍ.
  • نورٌ لصاحبها في الدنيا والآخرة، وبرهانٌ ونجاةٌ له من النار.
  • يرفع الله بها الدرجات؛ فكلّ سجدةٍ يسجدها الإنسان، يرفعه الله -تعالى- بها درجةً، ويحطّ عنه بها خطيئةً.
  • تدخل العبد الجنة، وتجعله مرافقاً لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فيها، فقد رُوي عن ربيعة بن كعب الأسلمي أنّه قال: (كنت أبيتُ مع رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، فأتيتُه بوَضوئِه وحاجتِه، فقال لي: سلْ، فقلت: أسألُك مرافقتَك في الجنةِ قال: أو غيرَ ذلك؟ قلت: هو ذاك، قال: فأعنِّي على نفسِك بكثرةِ السجودِ).
  • تُكتب بالمشي إلى الصلاة الحسنات، وتُرفع الدرجات، وتُحطّ الخطايا.
  • يَعدّ الله نزلاً في الجنة لمن غدا إلى الصلاة، كلّما غدا إليها وراح إليها.
  • تكفّر ما قبلها من الذنوب، ما لم تكن تلك الذنوب من الكبائر.
  • دوام الصلاة من الملائكة على المصلّي، ما دام قائماً في مصلّاه.
  • إنّ انتظار الصلاة، يعدّ رباطاً في سبيل الله تعالى.
  • نيل أجر الحاجّ المُحرم للخارج إلى الصلاة.
  • نيل أجر الصلاة كاملة كمن حضرها لمن سُبق فيها، إن كان من أهلها، فلا يُنقص من أجره شيئاً.
  • يكتب للمصلّي أجر ذهابه، ورجوعه من الصلاة، فهو في صلاةٍ منذ أن يخرج، وحتى يعود.
شارك المقالة:
122 مشاهدة
المراجع +

موسوعة موضوع

هل أعجبك المقال
0
0

مواضيع ذات محتوي مطابق

التصنيفات تصفح المواضيع دليل شركات العالم
youtubbe twitter linkden facebook