انتشر الإسلام بفضل المنهج الذي اتّبعه المسلمون في الدعوة إلى الدين؛ فلم يكن انتشار الدين بفعل القوة والإكراه، وإنّما دخل الناس في الإسلام عن قناعةٍ وتسليمٍ، وكان انتشاره بفعل عوامل عدةٍ، يُذكر منها:

 

اتّباع الحكمة والموعظة الحسنة في الدعوة إلى الدين؛ فقد بقي النبي -عليه الصلاة والسلام- في مكة المكرمة ثلاثة عشر سنةٍ يدعو إلى الدين بلا إكراهٍ أو قتالٍ، على الرغم ممّا كان يتعرّض له المسلمون من التنكيل والتعذيب.

دعوة سادات القبائل إلى الإسلام؛ فقد عرض النبي على سادات القبائل الإسلام؛ فآمن زعماء المدينة، وبايعوه بيعة العقبة الأولى والثانية، ثمّ بعث إليهم مصعب بن عمير؛ ليدعو أهل المدينة حتى أسلم معظمهم.

الفتوحات الإسلامية؛ فقد أعلن المسلمون الجهاد في سبيل الله لتحقيق غايةٍ ساميةٍ؛ بإخراج الناس من ظلمات الشرك والضلال إلى نور الهداية والتوحيد، ومن عبادة العباد إلى عبادة رب العباد؛ فكان لتلك الفتوحات الأثر الكبير في انتشار الإسلام، ودخول الناس فيه أفواجاً من غير إكراهٍ لأحدٍ على قناعته.[]

مطابقة قول الدعاة لعملهم؛ فكانوا الدعاة إلى الإسلام قدوةً للناس في أخلاقهم وسلوكهم؛ باقتران قولهم بالعمل والتطبيق.[]

إظهار شعائر الإسلام؛ ومنها: الأذان، والحجاب، فكانت تلك الشعائر وسيلةً لتعريف الناس بدين الإسلام، وسبباً لإقبالهم على الدخول فيه.[]

إظهار محاسن الدين عند الدعوة إلى الإسلام؛ ببيان موافقة أحكامه لمصالح الناس الدنيوية والأخروية، دون الالتفات للرد على شبهات المخالفين، أو مهاجمة عقائدهم .[]

 

 

 

تميّز الإسلام عن غيره من الديانات الأرضية في كون شرائعه وأحكامه متوافقةً مع الفطرة السليمة للإنسان؛ وهو كذلك متوافقٌ مع احتياجات الناس، بينما تصادمت الشرائع الأخرى مع فطرة الإنسان، واشتملت على كثيرٍ من التناقضات التي جعلت الناس في حرجٍ من أمرهم، وضيقٍ في حالهم، وألقت بهم في غياهب الانحلال والضياع.[]

 

 

 

 

ردّ علماء الأمة على شبهة انتشار الإسلام بالسيف؛ بتأكيدهم على أنّ دين الله انتشر بالدعوة وأُيّد بالسيف، والدليل على ذلك؛ أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- والمسلمون بقوا في المدينة فترةً من الزمن يدعون إلى دين الله، فدخل الناس فيه دون استخدام القوة، كما أنّ الغاية التي يقاتل المسلمون من أجلها توحيد الله وترك الإشراك به؛ تقتضي قتال من يقف حاجزاً دون ذلك.[]