عثر في عدد من المواقع بالمنطقة على مجموعة وافرة من النقوش الإسلامية، يعود تاريخها إلى العصرين الأموي والعباسي. فقد كشف المسح الأثري في المنطقة عن نقوش إسلامية في سميراء، وجبل ياطب، وجبة، ومحجة، وضليع النيص، وأبا الصبان، والحائط، والحويط، واتسم الموقعان الأخيران بكثرة نقوشهما الإسلامية 

 

وقد نقشت هذه الكتابات على الصخور الجبلية بالخط الكوفي غير المنقوط (الخالي من الإعجام)، ومعظمها غير مؤرخ. ويتضح من خلال أشكال الحروف أنها عباسية الطراز، وترجع إلى الفترة الممتدة ما بين القرنين الأول والرابع الهجريين / السابع والعاشر الميلاديين، أي إلى العصر العباسي.

 

أما من حيث مضمون هذه النقوش فهي كتابات تتضمن طلب المغفرة، أو إثبات الشهادة، والتوبة والرحمة، لذا تبدأ هذه النقوش بإحدى العبارات الافتتاحية الآتية: اللهم اغفر، آمين، صلوات الله وملائكته، تاب الله، يرحم الله،... وغيرها، كما اتسمت هذه الكتابات أيضًا بعدم وجود البسملة.

 

وقد تضمنت النقوش أيضًا أسماء وذكريات بعض الأشخاص الذين عاشوا في هذه المواقع، أو من قدموا لأداء فريضة الحج أو أداء العمرة، أو الذين قضوا نحبهم في الموقع الذي وجدت فيه أسماؤهم، أو تركوا أسماءهم ذكرى لهذه الرحلة، ومن أمثلة هذه النقوش:  

 

1 - نقوش مؤرخة:

 

عثر في موقعي الحائط والحويط على عدد كبير من النقوش الإسلامية يبلغ عددها: حتى الآن - ما يقرب من مئة وتسعين نقشًا، ومن أمثلة هذه النقوش المؤرخة:

 

 نقش مؤرخ عام 132هـ / 750م  ، يرجع إلى سنة سقوط الخلافة الأموية، وظهور الخلافة العباسية، أي إلى فترة أول خليفة عباسي، وهو أبو العباس عبد الله السفاح بن محمد - 136هـ / 750 - 754م ونصه:

 

1. وكتب اسلمه بن نجم في يوم النظر

 

2. من شوال سنة اثنين وثلاثين ومئة.

 

 نقش مؤرخ في سنة 150هـ / 767م  .

 

وهذا النقش يتوافق مع خلافة الخليفة العباسي أبي جعفر عبد الله المنصور 136- 158هـ / 754 - 775م ونصه:

 

1. أنا عبد الله

 

2. عبد الله أ

 

3. سأل الله الجنة

 

4. برحمته

 

5. وكتب لعشر...

 

6. سنة خمسين ومائه

 

 نقش مؤرخ في سنة 309هـ / 921م  ، وتضمن هذا النقش أبياتًا شعرية، ويتوافق تاريخه مع فترة حكم الخليفة العباسي أبي الفضل جعفر المقتدر بالله 295 - 320هـ / 908 - 932م، ونصه:

 

1. بادر زمانك قبل وقت رحيله واعمل ليومك يا أخا الإسراف

 

2. فكأن يومك قد أتاك بغصة فأزال عنك لذيذ عيش صاف

 

3. وكتب محمد بن يعقوب يوم الأربعاء لسبع بقين من شعبان

 

4. سنة تسع وثلثمئة

 

2 - نقوش غير مؤرخة: 

 

وهي كثيرة في المنطقة، ومنها على سبيل المثال:

 

 نقش الحويط الذي يتركز موضوعه حول طلب المغفرة:

 

1. اللهم اغفر

 

2. لعبد الله ابن

 

3. زيد ذنبه

 

4. العظيم.

 

 نقش الحويط لإثبات الشهادة:

 

1. آمن الفضل ا

 

2. بن ذالان بالله

 

3. وشهد ان ا

 

4. لله لا إ

 

5. له الا هو.

 

 نقش أبا الصبان لطلب المغفرة:

 

1. اللهم اغفر

 

2. ليعقوب بن غانم

 

3. ذنبه العظيم ا

 

4. لحديث منه والقد

 

5. يم.

 

3 - شواهد القبور: 

 

عثر في المنطقة على مجموعة من شواهد القبور المنحوتة من حجر الجرانيت ذي اللون المائل إلى الأخضر، ونقش على الوجه المصقول وفق أسلوب الحفر الغائر عدد من الأسطر تبدأ عادة بالبسملة، وآية قرآنية، واسم الشخص المتوفى، وتاريخ وفاته، ودعاء للترحم وطلب المغفرة له، ومن أمثلة هذه الشواهد التي عثر عليها وخصوصًا في موقعي الحائط والحويط (فدك ويديع قديمًا) النقش أدناه الذي كشف عنه في موقع الحويط، وهو مكتوب بالخط الكوفي الغائر غير المنقوط ونصه:

 

1. هذا

 

2. قبر رحية

 

3. ابنت سلما (ن)

 

4. رحمت ا

 

5. لله عليها

 

6. وغفر

 

7. لها آمين.