يُقصد بالمدّ الطبيعي أنّه المدّ الذي لا يقوم أساس الحرف إلّا به، وليس له علّةٌ لحدوثه، والحدّ الذي يقوم الحرف به هو وقت الإتيان بحركتين، وقد اختلف العلماء في تحديد هذه الجزئية أيضاً؛ فقيل مدّة قبض الأصبع وبسطه، وقيل وهو الوجه الأصحّ أنّه مقدار وقت حركتين متتاليتين لحرفين مثل الزمن اللازم لنطق حرفين، وهو الوجه الأقرب للصواب، وسمّي المدّ الطبيعي بالطبيعي؛ لأنّ القارئ ذات الطبيعة السليمة يأتي به على تمامه دون نقصٍ خلال الأداء.
يقسم المدّ الطبيعي إلى قسمين رئيسيّين، وفيما يأتي تفصيل هذين القسمين مع ذكر أمثلة عليهما:
يذهب العلماء إلى أنّ العبد يجب عليه أن يرتّل القرآن ويجوّده بالقدر المناسب، سواءً كان يتلو القرآن سرّاً أم جهراً، ثمّ يفصّل أهل العلم أنّ الواجب على تالي القرآن أن يأتي بالأحرف ومخارجها وصفاتها دون لحنٍ فيها يغيّر من معناها ومبناها، أمّا ما سوى ذلك من أحكامٍ مفصّلةٍ فإنّها لا تجب عليه ولكنّه مستحبٌّ حتّى تكون القراءة سليمةً ما استطاع المرء ذلك.
موسوعة موضوع
العربية
