عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ).[رواه الترمذي]
يعتبر هذا الحديث من الأصول العظيمة في تربية الأجيال، وتوجيههم، ففيه تعليق قلوبهم بالله عزّ وجل، والالتفات إليه، والتوكل عليه، وتفويض الأمور كلها له، وقد بيّن العلماء منزلة هذا الحديث فقد قال الإمام النووي: (هذا حديث عظيم الموقع)، وقد قال الأمام ابن الجوزي: (تدبرت هذا الحديث، فأدهشني وكدت أطيش، فواأسفا من الجهل بهذا الحديث، وقلة التفهم لمعناه)، وقد روى هذا الحديث ترجمان القرآن عبد الله بن عباس؛ وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
أمر الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بحفظ حدود الله والتقيد بأوامره والامتثال لها، والابتعاد عن نواهيه، وذلك بحفظ العديد من الأمور من أهمّها:
جعل الله الجزاء من جنس العمل، فمن حفظ حدود الله وراعاها حفظه الله، في مصالح الدنيا، فيحفظ له ماله، وبدنه، وأهله، وكذلك يحفظه في كبره، وفي ذريته بعد موته، بالإضافة إلى ذلك فإن الله يحفظه من الشبهات، والشهوات المحرمة، ويحفظ عليه دينه، ويتوفاه عليه.
يدل ذلك على إثبات معية الله لعبده، فمَن حَفظ حدود الله وجد الله معه حيث يتوَجّه يوفقه ويسدده وينصره على أعدائه، قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون) [النحل:128].
يحبّ الله أن يسأله عباده، ويكثروا من الدعاء لما فيه من حسن الظن به، والتوكل عليه، وقد جعل الله سؤال البشر في أمر لا يقدر عليه إلا الله من الشرك الأكبر الذي يخرج من الملة قال تعالى: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) [الجن: 18]، أمّا طلب الحاجة من البشر في حاجة يقدروا عليها كالمال، والمنفعة، فقد جعل الله من الأمور المباحة التي لا تقدح في التوحيد والتنزيه من كمال التوكل على الله والاعتماد عليه.
الاستعانة بالله تعني طلب العون منه، بحيث يتوجه قلب المؤمن إليه، وذلك قبل قيامه بالعمل، وأثناء قيامه، حيث لا يجوز الاستعانة بغير الله لأنه هو المعين وحده، ومالك زمام الأمور، وميسر العباد، وخالق الأسباب.
يعتبر قول الرسول .(واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ، وإن اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ).[رواه الترمذي] بيان عظيم لأصل من أصول الإيمان وهو: التسليم والإقرار القلبي بأنّ النفع، والضرّ بيد الله وحده، وهو الذي يقدره لعباده كيف يشاء، وحيث يشاء، ولا يستطيع أحد من البشر أن يمنع حصوله؛ لأنّ كلمة الله نافذة على سائر المخلوقات، وهذا يعني أنّ الخلق كلهم لا يملكون ضراً ولا نفعاً.
يدلّ ذلك على أنّ كلّ ما يصيب العبد في الدنيا من خير أو شر فهو مقدر عليه، ومكتوب في كتاب منذ أمد بعيد، ممّا يعني أنّه ليس للمخلوقات شأن فيه.
موسوعة موضوع
العربية
